Osnovna karakteristika ratova koji u općoj memoriji zadobijaju status epskih jeste njihov totalitet. Epski karakter rata nije sadržan samo u posljedicama za njegove učesnike/aktere nego je sadržan prvenstveno u posljedicama za određene opće ideje i univerzalne vrijednosti koje predstavljaju njegovi protagonisti, kao i za čitave civilizacije ili civilizacijske epohe. U tome se realizira totalitet kao dominantna odlika rata/ratova koje nazivamo epskim. 

Dakle, pod epskim totalitetom ne podrazumijevam samo prostornu ili vojnu širinu sukoba već je riječ je o ratu čije posljedice zahvaćaju religijske sisteme, političke poretke, moralne norme i samu predstavu o budućnosti jedne civilizacije. Oni se nisu zbivali samo u hijeropovijesnim ili antičkim (homerskim) epohama nego i znatno nakon toga.

Imajući u vidu motive i ciljeve rata, stvarne učesnike u njemu, već sada je jasno da je to više od regionalnog rata te da se njegov epski totalitet realizira ne samo brojem i snagom učesnika nego još više motivima...

Na Bliskom istoku danas su prepoznatljivi ključni elementi epskoga rata. Mnogi misle da je to lokalni, ili u najgorem slučaju regionalni rat u kome Izrael i SAD napadaju neke zemlje. Međutim, imajući u vidu motive i ciljeve rata, stvarne učesnike u njemu, već sada je jasno da je to više od regionalnog rata te da se njegov epski totalitet realizira ne samo brojem i snagom učesnika nego još više motivima, izgledima za dalju totalizaciju i s obzirom na vrlo izgledne dramatične posljedice za naš svijet u cjelini. Pogledajmo te elemente.

1. Rat je internacionaliziran na inicijativu i uz podršku izraelskog i međunarodnog cionizma. U njemu učestvuje – na jednoj strani – Izrael koji koristi sve potencijale najveće svjetske sile za realizaciju svojih biblijskih mitova. Većina vlada Zapada podržavaju taj projekt i destrukcijsku izvedbu u zaista epskom totalitetu – ubijanje svega živoga palestinskog, čak i životinja i maslinjaka. Kao u pohodu na antičke Amalićane. Te vlade daju diplomatsku i političku podršku agresorima, dostavljaju im oružje i municiju, egzistencijalno sankcioniraju u svojim zemljama svaku pobunu protiv pogroma nad Palestincima i svaku javno ispoljenu empatiju prema žrtvi. Time se globalno vrši atak na moralne i pravne vrijednosti našega svijeta. Tako se totalitet zla širi i usavršava na način i u mjeri dostojnim samo epova. (Recimo, prvi čovjek jedne moćne evropske zemlje veli: Danas Izrael za nas obavlja prljavi posao…) Internacionalizacija se ogleda i u uključivanju značajnog broja arapskih zemalja.

Totalitet zla širi i usavršava na način i u mjeri dostojnim samo epova. Recimo, prvi čovjek jedne moćne evropske zemlje veli: Danas Izrael za nas obavlja prljavi posao…

2. U tome široko internacionaliziranom ratu zapravo su religijski motivi koji, kao takvi, osiguravaju uključivanje velikog broja zemalja i na religijskoj osnovi grade totalitet sukoba. Na jednoj strani, sukob se u značajnoj mjeri legitimira cionističko-evangelističkom ideologijom, dok se na drugoj strani otpor dominantno artikulira u okviru muslimanskog svijeta. Dakle, u sukobu su dva planetarno važna religijska „svjetonazora“. Cionističko-evangelistički projekt je stvaranje na Bliskom istoku Izraela u skladu sa biblijskim mitovima, po cijenu armagedona. Ta činjenica snažno utječe na internacionalni karakter rata i na njegov epski totalitet.

3. Za epski totalitet „potrebna je“ i odgovarajuća izdaja. U ovom slučaju, protagonisti epske izdaje su neki arapsko-muslimanski režimi.

4. Glavni akter odbrane je Iran. On je i glavna meta (pored Palestine) jer ima sva svojstva epskoga junaka: civilizaciju kontinuiranu nekoliko hiljada  godina, mnogoljudnost i naročito kultiviran osjećaj za samožrtvovanje. Mnogo je faktora koji idu u prilog njemu da pobijedi trenutno brojnijeg i vojno snažnijeg agresora.

U ovome internacionaliziranom ratu glavna i najveća žrtva je etičnost našega svijeta, a upravo to će dati najuvjerljiviji pečat epskoga totaliteta ovoga rata koji ima sve izglede za dalju eskalaciju sa izglednim dramatičnim posljedicama za našu civilizaciju općenito

Da zaključim. Sukob je uistinu epski jer moćni međunarodni faktori nastoje svim silama realizirati u 21. vijeku biblijske mitove bazirajući svoje aktivnosti na antagoniziranim religijskim motivima. Sukob se tako globalizira. 

Posebno je važno naglasiti da je u ovakvom religijsko-ideološkom pozicioniranju zapravo glavna žrtva etičnost i pravni poredak našega svijeta jer se napadnuta strana nastoji svim sredstvima dehumanizirati kako bi se opravdala agresija i nasilje. 

Zapravo je u ovome internacionaliziranom ratu glavna i najveća žrtva etičnost našega svijeta, a upravo to će dati najuvjerljiviji pečat epskoga totaliteta ovoga rata koji ima sve izglede za dalju eskalaciju sa izglednim dramatičnim posljedicama za našu civilizaciju općenito – dakle u totalitetu.

Stavovi izrečeni u ovom tekstu odražavaju autorovo lično mišljenje, ali ne nužno i stavove DEPO Portala.

(DEPO PORTAL/ad)

Depo.ba pratite putem društvenih mreža Twitter i Facebook